وقوله - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وقد توفي ولده إبراهيم - عليه السّلام - : ( ( تدمع العين ويحزن القلب ، ولا نقول ما « 1 » يسخط الرب ) ) . فانظر كيف صرح - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بإضافة موت الأطفال وجميع المحن إلى اللّه سبحانه ، وأبطل القول بالعمر الطبيعي . وأما أقوال الأئمة - عليهم السّلام - : فلم أذكر من ذلك إلا جملا من أقوال الأئمة الذين أظهرت المطرفية الائتمام بهم ، وادعوا أنهم على مذهبهم ؛ فمن ذلك : قول أمير المؤمنين - عليه السّلام - في الدرة اليتيمة : ( الذي « 2 » خلق الموت والحياة ، والخير والشر ، والأرواح والأجسام ، والحركة والذكر والنسيان ، وألزم ذلك كله حالة الحدث ) . وقوله - عليه السّلام - : ( علة كل شيء صنعه ، ولا علة لصنعه ) . وقوله - عليه السّلام - في بعض خطبه : ( وقدر الأرزاق فكثرها « 3 » وقللها ، وقسمها على الضيق والسعة ، فعدل فيها ؛ ليبتلي من أراد « 4 » بميسورها ومعسورها ) . وقوله - عليه السّلام - : ( وخلق الآجال فأطالها وقصرها ، وقدمها وأخرها ) . وقوله - عليه السّلام - : يعلم رجلا كيف يهنى بمولود : ( قل شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ، وبلغ « 5 » أشده ورزقت بره ) . وقوله - عليه السّلام - يعزي الأشعث عن ابن له : ( يا أشعث ، إن صبرت جرى عليك القدر وأنت [ مأجور وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت ] « 6 » مأزور سرّك وهو

--> ( 1 ) - نخ ( أ ) : بما . ( 2 ) - في ( ب ) : الذي منه . ( 3 ) - نخ ( ب ) : وكثرها . ( 4 ) - في ( ب ) : من يشاء . ( 5 ) - في ( ب ) : وبلغت . ( 6 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) .